요즘 길을 걷다가 보면 향이 나지 않는 빈 껍데기 같은 사람들을 종종 본다. 사람에게 무슨 향이 나느냐고 반문하는 사람이 있을지도 모르겠다. 지금 얘기하는 향은 향수를 뿌린 사람에게 나는 향이 아니라 ‘그 사람만의 고유한 인품’을 뜻한다. 번화가에서 주로 볼 수 있는 콧수염을 기르고 쫙 달라붙는 옷을 입은 근육형 남자나 화장을 짙게 하

동의보감이 내용적인 면에서 다른 醫書보다 우월하다고 할 수 있을까? 나의 주관적인 생각이지만, 한의사의 저변에 있는 “萬物歸一의 法則” “一以貫之”의 시각에서 보면 동의보감은 백과사전식 나열로, 한의사에게 감동을 줄 정도의 醫學書라고 보기는 어렵다. 中醫學에서는 醫家의 견해가 서로 다르고 비교가 불가능할 경우가 많

제7차 개정 한국표준질병사인분류(KCD-7)가 7월 1일 9시 30분에 고시(통계청 고시 제 2015-159호)되었다. 고시의 범위는 1권 본분류, 2권 지침서, 3권 색인까지 한국표준질병사인분류 전체이다. 부칙에 의거 KCD-7은 2016년 1월 1일부터 시행되니 딱 6개월 남았다. 한국질병사인분류 개정 고시 연구자로서 자문위원으로서 지난 수년간 통계청

행복해지는 비법이 있다고 한다. 그런데 그 비법을 공개하는 사람들이 너무 많다. 혹세무민하려는 사람들이 그 만큼 많다는 반증이다. 그 중 한의사의 입장에서 충분히 받아들이고 기억할만한 내용들이 있어 소개하고자 한다. 좋은 것을 널리 나누고픈 마음에서 이번 글은 좋은 내용을 소개하는 것으로 대신하고자 한다. 세상에는 원래부터 행복하게 사는 법을 알고 태어난

“우리 한의사가 기록하고 관찰한 질병은 서양의사가 관찰하고 기록한 것과는 다른 질병일까?” 우리 한의계는 지금까지 한의학은 서양의학과 다르다는 것을 배웠고, 항상 다른 점을 부각하려 했던 것 같다. 하지만 지금에서 생각해보면 다르다고 주장했지만, 다른 것은 관찰시 사용되는 언어적 제약과 표현의 한계 그리고 관찰도구의 부재와 지식의 빈곤

우상(idol)이란 나무 돌 쇠붙이 흙 따위로 만든 신불(神佛)이나 사람의 형상을 이르는 말이다. 신처럼 숭배의 대상이 되는 물건이나 사람을 지칭하며, 철학에서는 선입견에 의한 잘못된 편견을 지칭하는 말이다. 그리스어의 에이돌론(eidolon)이나 라틴어의 이돌룸(idolum)은 원래 모습이나 영상을 뜻하는데 철학에서는 인식하는 인간과 실재하는 대상과의 사

요새 한국은 허풍의 시대라고 불러도 과언이 아닌 듯하다. 과자는 질소로 가득차서 실제 내용물은 얼마 되지도 않고 가족 외식을 위해 ‘맛집’을 검색하면 광고 블로거들의 포스팅만 가득하다. 게다가 작품성 있는 영화는 상영관을 잡지도 못해서 며칠만에 상영이 끝나는데 대형 배급사의 영화는 상영관을 많이 잡아서일 뿐인데 ‘예매율이 높

2017년이 다가오고 있다 2011년 12월29일 국회를 통과하고 2017년부터 시행예정인 의료법에 따라 한의사를 포함하여 의사 치과의사 간호사 면허시험은 정부가 인정한 평가인증을 득한 대학의 졸업자들에 한해서 면허시험응시자격을 주도록 되어 있다. 3년 전 의료법 개정안이 통과되었을 때 부칙에 2017년부터 시행을 명시하였기 때문에 2017년 입학생들부터

스마트폰보다 수다를 그리스 ‘테살로니키’라는 도시는 아리스토텔레스의 고향으로 유명하다. 한 교양프로그램에서 이 도시를 소개하면서 아리스토텔레스 광장을 방송해준 적이 있다. 그리스 인들은 퇴근하고 난 후엔 이 광장에서 3~4시간 동안 식사도 하고 맥주도 마시며 수다를 떤 후에 각자 집으로 돌아간다고 한다. 프랑스도 비슷한데 바칼로레아라는

역사를 부정하는 자들 한의학의 가치를 폄하하거나 부정하는 자들은 우리의 민족문화와 전통의학의 유산을 부정하는 자들이며, 역사를 부정하는 자들이다. 연건동에 위치한 대한의원은 1976년 사적 248호로 지정되었는데, 1899년 4월 최초의 국립병원으로 1900년 6월 광제원(廣濟院)으로 바뀌었다가 1907년 3월 대한의원으로 개칭되었으며, 1910년 조선총독

지난달 15일과 22일 2회에 걸쳐 JTBC에서 방송한 ‘이영돈 PD가 간다-대한민국 10대 점술가를 찾아라’를 재미있게 보았다. 점술도 명맥이 끊이지 않고 아직도 ‘살아있는 문화유산’이라는 점에서 흥미롭다. 한의사들 중에도 사주나 관상 등을 공부하는 분들이 꽤 있는 것으로 알고 있는데 필자는 사주나 주역을 공부해

지난해 12월 28일 경제단체 부단체장과 기획재정부 등 관계부처 차관이 참여하는 ‘규제기요틴 민관합동회의’에서 153개의 규제기요틴 과제 추진 방안을 확정했다. 규제기요틴은 비효율적이거나 시장원리에 맞지 않는 규제를 단기간에 대규모로 개선하는 규제개혁 방식을 뜻한다. 그 중 한의사의 현대의료기기 사용 및 보험적용 확대 항목에서 핵심은

'한의사 의료기기 사용'이 최근 의료계의 핫이슈로 떠올랐다. 경희대학교한방병원 진단생기능의학과에서 전임의로 있는 김현호 박사가 이 문제와 관련 긴급기고를 보내왔다. 민족의학신문은 4차례로 나눠 글을 싣는다. ①의료기기란 무엇인가②의료기기 사용의 법적 근거와 임상적 당위성③한의사 의료기기 사용에

오늘도 길거리에는 ‘대박나세요’가 적힌 축하화환이 넘쳐난다. 그런데 개인적인 생각이지만 ‘대박’은 별로 느낌이 좋은 단어가 아니다. 비슷한 단어로 ‘벼락부자’ ‘횡재’ ‘로또’와 같은 단어들도 썩 좋아하지 않는다. 준비 없이 갑자기 찾아온 행운은 늘

본과 3학년 때로 기억한다. 15년 전 어느 날 일이다. 새 학기가 시작하고 2주가 지나도 진단방사선과 수업에 교수님이 아무도 오지 않으셨다. 우리는 학교 측에 항의를 했고, 억지로 의과대학병원 진단방사선과 주임교수님이 수업시간에 들어오셨다. 그런데 수업은 진행하지 않고 자신이 강의하고 싶어도 만일 수업을 하면 학회에서 제명된다고 하면서, 수업을 진행할 수

또 한 해가 가고 새 해를 맞이한다. 해가 바뀐다고 해서 특별히 달라질 것은 없다. 동쪽에서 떠오르는 해도 어제의 해와는 분명 다르지만 우리 눈으로는 전혀 이를 알아차릴 수조차 없다. 동쪽에서 떠오르는 장소도 약간은 바뀌어 있지만 이를 알아차릴 수도 물론 없다. 대한민국에서 벌어지는 것도 크게 다르지 않다. 한의계에서 벌어지는 일 또한 마찬가지다. 지난해에

지난해 대한한의사협회 새 집행부 출범 후 임원진 구성 파악에 애를 먹었던 기억이 난다. 누가 임원에 포함됐는지 제때 확인해주지 않았기 때문이다. 새로 출발하니 경황이 없어 그러려니 했다. 그러나 이런 일은 그 한 번만이 아니었다. 얼마 전 중앙회에서 배포한 보도자료를 보고 잠깐 의아했다. 자료에 나온 임원의 직무가 달라, 오타인가 생각했다. 귀동냥을 통해서

고교시절에 수학교과서 가장 뒤쪽에 있던 미분과 적분 파트를 배울 때 처음 변곡점이라는 용어를 접했다. 변곡점이란 여러 의미가 있겠지만 미분에서는 기울기의 부호가 바뀌는 곳이라고 정의하고 있다. 수능을 본지 오래되어 정확한 해석이 아닐 수도 있지만 계속 증가 혹은 감소를 하고는 있지만 그 방향성이 변하는 지점 정도로 이해하고 있다. 즉 현재 잘 되고 있긴 한

한의분류가 포함된 한국표준질병사인분류 제7차 개정(KCD-7)이 준비되고 있다. 진행 중인 개정작업은 2016년 1월 1일부터 적용될 예정이다. 현재 우리나라 표준질병사인분류(KCD)는 2010년 7월 6일 통계청 고시 제2010-150호 및 2010년 11월 1일 통계청 고시 제2010-246호로 제6차 개정 고시되었고, 2011년 1월 1일부터 시행되고

지피지기(知彼知己)면 백전불태(百戰不殆) 또는 백전불패라는 말이 있다. 손자병법으로 유명한 손무가 후대에 남겨놓은 말이다. 여기서 한의사들에게 지피는 다시 말해 양의사 또는 양의학에 대해 잘 아는 것을 말한다. 한의사는 지기는 잘 하고 있다고 생각할지 모르겠다. 필자의 생각은 약간 다르다. 지기도 잘 못하고 있다고 생각한다. 지기를 하지 못하고 있으니 지피