고의서 산책585 「金光明經」② 衆生의 병고를 구제하는 大醫王 「金光明經」의 개략적인 내용을 살펴보면, 正說分(壽量品, 懺悔品, 讚嘆品, 空品)속에는 大乘佛敎 근본사상의 요점이 함축되어 있다. 「壽量� 뮌鎌� 4품은 일체의 지혜(반야)를 밝히는 것이며, 空의 사상을 역설한 내용이다. 「四天王� �, 「正論� � 등에서는 주로 護國安民에 중점을 두어, 경을 독송하고 강

「金光明經」은 고대 中印度지역의 굽타왕조 시대에 나온 것으로서 대략 4세기 전후에 쓰였을 것으로 추정된다. 현재까지 梵本이 남아있는 진귀한 고대 불교경전이다. 이 책에는 재앙을 쫓고 복을 불러들이며, 왕권강화를 뒷받침해주는 내용이 실려 있어 역대 왕조에서 매우 중요시하였기 때문에 漢文, 西藏語, 回??, 滿洲, 蒙古語 등으로 번역되어 아시아 전역에 걸쳐 널

지난 주 「이상속단방」을 연재하면서 판본서지와 절상의 개념 범주만을 얘기하고 수록내용에 대한 소개가 미진한 듯해서 한 번 더 기회를 갖기로 하였다. 본문은 크게 「醫治整理補接次第口訣」과 「又治傷損方論」의 두 부분으로 나뉘어져 있으며, 각 편의 첫머리에 먼저 醫論을 밝히고 뒤에 처방을 열거하는 방식을 취하고 있다. 전편인 「醫治整理補接次第口訣」의 편명을 풀이

역대 의학문헌에서 외상을 지칭하는 명칭은 다양하게 변화되어 왔다. 「醫方類聚」에는 ‘折傷’, 「鄕藥集成方」은 ‘折傷跌撲’, 「醫林撮要」는 ‘傷損’, 「東醫寶鑑」은 ‘諸傷’이라 칭하고 있다. 또 근대 중국의학에서는 ‘傷科’라고 부르고 있다. 위에서 보듯

표지에 ‘一見能解 經驗醫訣’이라는 제목이 붙여진 이 작은 책자는 일제강점기에 처음 간행된 것이다. 서문의 첫머리는 다음과 같은 말로 시작한다. “곡식으로 굶주림을 구할 수 있고 약으로 병을 치료할 수 있으니, 이 두 가지는 모두 하루라도 없어서는 안 되는 중요한 것이다.” 이어 이 책에 대해 소개하길 “

이 진료부는 1914년부터 1974년까지 서울 종로에서 개원의로 활동했던 구황실 典醫 출신 金永勳(1882∼1974)선생의 60여 년간에 걸친 평생 진료기록으로서 약 12만장, 1000여권에 달한다. 일제강점기, 한국전쟁, 미군정과 정부수립 등 근현대를 관통하는 시기에 서울 중심가 의료현장과 민간생활상을 살펴볼 수 있는 내용이 담겨져 있다. 1900

지난주 미처 다 소개하지 못한 본문 내용 가운데 이채로운 내용 몇 가지를 좀 더 살펴보기로 하자.우선 이 책은 기존에 알려진 李以斗의 「醫鑑刪定要訣」에 비교해 보면, 권2 暑門에 해당하는 부분부터 처방을 전재하고 있다. 편제가 다소 두서없이 보이지만 아마도 초사자가 자기 나름대로 필요한 부문만을 취사선택한 결과로 보인다. 대체로 치법편을 많이 보충하였고 처

올해는 우리 한의학의 聖典 「동의보감」이 간행된 지 400돌을 맞이하는 해이다. 1610년에 집필이 완성된 후에도 판각하여 인출하는데, 3년에 걸친 각고의 노력 끝에 癸丑년(1613)에 이르러서야 모든 일이 마쳐지게 되었다. 세종시대 「향약집성방」과 「의방유취」를 편찬하여 우리 의학의 자산을 마련한 토대를 바탕으로 드디어 명실상부한 한의학의 독자적인 체계가

봄 날씨가 고르지 않아 적응하기가 쉽지 않다. 이럴 때 몹쓸 전염병이라도 돌면 큰 걱정이 아닐 수 없다. 예전에도 일기가 고르지 않으면 운기를 살펴보고 돌림병의 유행을 우려했다. 20세기 초에 나온 방역전문서이지만 요즘의 상황과 대비해 볼만한 점이 많아 함께 살펴보기로 한다. 서명을 ‘時疫解惑論’이라 했으니 눈앞에 닥친 전염병의 유행에

이 책의 원서명은 「金匱玉函經」으로 漢代 張仲景에 의해 지어진 「상한잡병론」(16권)의 古傳本 가운데 하나이다. 이후 晉代 王叔和의 編次를 거쳐 정비하면서 「金 玉函要略方」이라 하였다. 오랜 세월이 흘러 세상에는 이 전본의 존재를 까맣게 잊고 지내왔다. 그러다가 송대에 이르러 한림학사이자 史官을 지낸 王洙라는 사람이 館閣의 秘本을 뒤적이다 좀 벌레가 갉아

지난 호에 말한 바와 같이 이 책은 「황제내경」에 실려 있는 운기편 가운데 중심이 되는 내용을 골라 제시하고 이것을 풀이한 명대 의경학자 馬蒔의 주석을 병렬시켜 소개함으로써 다소 복잡하고 난해한 운기론을 쉽게 이해하는데 도움을 주고 있다. 마시의 주석은 1586년에 저술한 「黃帝內經素問注證發微」에서 비롯된 것으로 보인다.그의 주석은 자구에 얽매이기 보다는

이 책에 실려 있는 것 가운데 더욱 놀라운 내용은 蟲骨 항목에 있다. 충골이란 옹저가 오랫동안 낫지 않아 벌레가 생기거나 오래 되지 않았다 하더라도 뼈가 썩어 들어가 벌레가 생기는 것이다. 여기서 이 책을 펴낸 신기영은 예로부터 이런 병증에 좋다는 약방이 한두 가지가 아니지만 모두가 효과를 보지 못했고 오직 이의춘이 만든 攻瘍丹만이 백발백중 효험을 보였고

원작자인 李宜春에 관한 자세한 사적은 전하지 않는다. 다만 「한국의약인명사전」에 趙光一의 문인으로 알려져 있다고 기록하였는데, 여기서 조광일은 호가 針隱으로 역시 옹저 치료에 능하였고 合湖에 숨어살면서 가난한 사람을 구하는데 힘썼다고 전한다. 1866년 李慶民(1814∼1883)이 편찬하여 간행한 조선 후기 閭巷人物志 「熙朝 事」에 그에 대한 史傳이

외과술의 시원은 周代의 治政제도를 기록한『周禮』春官편에서 찾을 수 있다. 의사의 종류를 말하는 대목에서 食醫, 疾醫, 獸醫와 함께 瘍醫를 의사의 주요 직능 가운데 하나로 제시하고 있다. 일반 내과질환을 다루었던 질의를 제외하곤 모두 오늘날 한의학 영역에서 잊혀졌거나 다루고 있지 않는 분야이다.이렇듯 고대로부터 牛馬를 비롯한 동물 치료와 외과적 처치법을 다루

고의서 산책570 「雜書」② 鬼도 울고 갈 전염병 豫防策 새해도 되고 설도 가까워서인지 민속자료에 자꾸 눈길이 간다. 지난 역사의 흔적이자 산업화 시대엔 폐기 대상으로 여겨져 왔던 민속이나 전승지식들이 앞으로 무형유산으로 지정되어 보호될 전망이다. 한의약 분야도 예외가 아니다. 음양오행관으로부터 시작해 전통적으로 한의약에서 이용된 자연관이나 향약본초, 진단

隋代 太醫博士인 巢元方이 610년에 지었다는 책으로 병인과 증후를 집중적으로 논구한 최초의 전문서이다. 「諸病源候總論」 혹은 저자의 이름을 따 「巢氏病源」이라고도 부른다. 현전 「四庫全書」에 수록된 「巢氏諸病源候論」은 모두 50권의 체제로 구성되어 있는데, 이중 권1 風病諸候로부터 권36 獸毒病諸候까지가 일반 六淫雜病에 대해 서술한 부분이고 권37 부인잡병

우리나라 삼에 대해 「人蔘譜」에 기록한 내용을 찾아보면 모두 제1권 眞參類에 들어 있다. 산출지에 따라 백제삼, 신라삼, 요동삼으로 나뉘어져 있지만 기실 품종은 모두 고려삼, 즉 조선의 인삼종이다. 또 조선 품종으로 밝혀 놓은 信州人蔘, 조선에서 고려인삼의 종자를 얻어다 이식했다는 御藥院人參, 또한 원종이 고려삼으로 저자가 일본의 막부로부터 특명을 받아 가

畵譜로 그려낸 인삼의 系統 자고로 인삼은 우리나라를 대표하는 약재로 으뜸이었고, 해외에서도 고려인삼이 최고의 품질을 자랑하는 영약으로 손꼽혀 왔다. 하지만 정작 인삼의 종주국이라 자부하는 우리에겐 인삼의 유래나 역사에 대해 제대로 기록한 전문적인 저작이 눈에 띠지 않는다. 이번에 소개할 책은 1737년 일본인 坂上登이 인삼의 계보를 정리한 책으로 인삼만을

1책으로 된 필사본 경험방서인 이 책에는 「隨聞輒錄」이란 서명이 붙어 있고, 이를 통해 저자가 평소에 주변에서 보고 들었거나 자주 사용하였던 經驗方 위주로 기록하였음을 추측할 수 있다. 표지에는 丙午季春에 隨草하였다고 쓰여 있으나 안타깝게도 작성자는 기재되어 있지 않다. 현재 한의고전명저총서 DB에서 전문을 검색해 볼 수 있다. 전문은 크게 두 부분으로 나

조선조 후기에 작성된 필사본 의서로 역대 각종 의학서에 나오는 脈法에 관한 글만을 모아놓은 책이다. 48장 1책으로 된 필사본으로 편찬자가 표기되어 있지 않아 상세한 출처를 알기 어렵다. 표지에는 「幕經」이라 쓴 서명 이외에 ‘附入門脈訣’이라 쓰여 있어 대개 이 책에 담겨진 내용이 주로 「醫學入門」에서 발췌한 것이라는 것을 짐작할 수