까마득한 중학생 때였나 심훈의 를 읽었던 기억이 난다. 주인공 채영신은 농촌을 계몽하겠다는 사명감에 불타올라 청춘을 헌신하며 뜻 맞는 남자와 연애도 했으나 결국 병에 걸려 고생하다가 죽고 말았는데, 당시 중학생 독자로서는 주인공이 (심지어 결혼도 못 해보고) 죽는 결론을 도저히 납득할 수 없었다. 하지만 작가는 농촌 계몽을 향한 그녀의 꿈이 삶과 죽음보다 숭고하다는 우아한 결론을 냄으로써 소설의 효과를 극대화하고 싶었던 것 같다. 무려 1930년대 조선을 배경으로 한 작품이다.농촌에 와서 살다 보니 희한하게도 20세기 초반

자연재생한의원 전상호 원장입니다. 오늘은 인대까지 노출되었던 4단계 욕창 환자의 치료사례를 공유해드리도록 하겠습니다.환자 : 79세, 남성발병 시기 : 약 2개월 전발병 경위 : 가정내에서 장기간 와상 생활을 하면서 우측 대퇴골두 주변에 발생한 3단계 욕창. 가정내에서 부육조직을 제거했더니 안쪽으로 약 2cm가량 파인 상처가 관찰됨.첫 진료 일자 : 2022년 9월 19일초진 당시 상태 : 동공의 크기는 지름 약 2cm로 크지 않으나 손가락을 이용해 벌려보면 안쪽이 더 넓게 파여있고, 기저면에 노란색의 조직(인대 또는 부육조직의 가

1. 사향과 muscone1) 사향사향노루의 배꼽과 생식기 사이에 있는 향낭을 채취하면 구린 냄새가 난다. 건조해서 불쾌한 향을 잘 날리면 비로소 사람 체취와 비슷한, 중독성 강한 향이 남게 되는데 우리가 머스크 향이라고 하면 익숙하게 여기는 바로 그것이다. 수컷 사향노루가 교미 시기에 암컷을 유인하기 위해 풍기는 페로몬의 역할을 하기 위해 만들어진다.사향노루는 한국, 중국, 중앙아시아, 사할린, 시베리아, 몽고 등지에 분포한다. 우리나라에서는 반달가슴곰, 산양 등을 포함한 1급 멸종위기종으로 분류되어 비무장지대 일원에서만 서식하고

전부하지금까지 소양상화와 ‘높은 압력’에 해당되는 이야기들을 많이 해왔다. 다시 정리를 해보자면 소양상화에 해당하는 장부인 심포가 가지고 있는 ‘높은 압력’은 높은 심근수축력을 의미한다고 하였으며, 경락의 소양상화는 말초혈관이 좁아지고 말초저항이 커지면서 생기는 ‘높은 압력’을 의미한다고 하였다. 말초저항이 커지는 경우는 크게 두 가지 정도로 나눌 수 있는데, 첫째는 나이가 들면서 혈관이 딱딱해지는 것이고 둘째는 교감신경 중에서도 α수용체가 흥분할 경우 말초혈관이 수축하면서 좁아지게 된다.소양경락이 활성화되거나 소양상화에 해당하는

체질침을 시술하는 모양은 특이하다. 우선 침을 몸에 찔러두지 않는다. 8체질의사는 체질침을 시술하는 도구를 들고 환자의 팔과 다리에서 위와 아래로 방향을 바꾸면서 마치 봄날 논에 모내기를 하는 모양으로 부지런히 양손을 움직이는데, 침을 놓는다고 하면서 침은 보이지도 않고 대신 경쾌한 금속성이 손가락의 움직임을 따라 울린다. 옆에서 이 광경을 지켜보는 보호자들이, ‘선생님이 무용을 하는 것 같다’던가 ‘마치 태극권을 수련하는 장면 같다’던가 ‘검술 고수 같다’는 반응을 보이는 경우가 종종 있다. 장부혈8체질의학을 창시한 권도원 선생은

한약은 간수치를 올리는 약일까? (4) 23 3 13사람들은 각자의 인생의 변곡점이 있다. 그런 경험들이 사람을 변화시키기도 하고 신체적인 변화를 야기하기도 한다. 어떠한 사건이든 긍정적인 방향으로 좋은 길을 가는 사람도 있고 그렇지 않은 사람도 있다. 개인적인 이야기지만 pemphigus vulgaris를 앓았던 30살에 인생의 변곡점을 겪었고 한번의 변곡점을 작년 2022년에 겪었다고 생각한다. 수능을 다시보기로 결심하고 부모님께 말씀 안드리고 몰래 수능을 봤는데 결과적으론 한의대에 오고 지금의 한의사가 되었지만 내 인생이 내

어떠한 요가 수련이든 마치기 전에 마지막으로 ‘사바아사나(Savasana)’를 한다. 사바(Sava)는 산스크리트어로 시체, 송장을 의미하므로 송장자세라고도 불리는데 편안하게 등을 대고 누워서 휴식을 취하는 자세라 많은 요기(Yogi)들이 가장 선호하는 자세이기도 하다. 이 아사나의 목적은 시체처럼 되는 것이다. 일단 생명이 떠나면 육신은 고요하고 움직임이 없어진다. 완전한 의식 속에서, 얼마 동안 움직이지 않고 마음을 고요하게 함으로써 우리는 휴식을 취하는 법을 배우게 된다. 이 의식적인 휴식은 심신에 활력을 주고 생기를 되찾아

누구나 신분 상승을 꿈꾼다. 더 올라갈 꼭대기가 없는 것 같아 보이는 사람도 그 자리에 막상 가 보면 더 위의 누군가가 있다. 작은 왕국의 왕이 되면 천하 통일이 하고 싶고 천하 통일의 대업을 이루고 나면 영생불사를 꿈꾸는 것이 사람이다. 하지만 그건 아무나 이룰 수 없는 꿈이다. 아무리 능력이 출중하다 한들 시류의 바람을 타지 않으면 상승곡선에 올라탈 수 없다.주역에도 이렇게 위로 올라가는 모양새의 괘가 있다. 지풍승괘의 괘사는 다음과 같다.升 元亨 用見大人勿恤 南征吉彖曰 柔以時升 巽而順 剛中而應 是以大亨 用見大人勿恤 有慶也 南征

소음인 울광병초증과 소양인 표한병소양인 표한병과 가장 유사한 소음인 병증은 무엇일까? 소양인이 스트레스나 외감에 의해서 교감신경이 항진되고 표한증이 나타난 경우에 해당하는 소음인 병증은 울광병에 가장 가깝다고 할 수 있다. 특히 울광병 중에서도 울광병 초증이라고 할 수 있다.太陽病 表證因在而 其人如狂者 鬱狂之初證也陽明病 胃家實 不更衣者 鬱狂之中證也陽明病 潮熱 狂言 微喘直視者 鬱狂之末證也신수열 표열병론을 보면 ‘太陽傷風 發熱惡寒者 卽 少陰人 腎受熱 表熱病也’라고 하였으며, 汗出의 유무로써 鬱狂病과 亡陽病으로 나눴다. 그런데 鬱狂病 중

지난 2월, 불면증 치료 모바일 앱 솜즈(Somzz)가 식품의약품안전처(이하 식약처)에서‘디지털치료기기 (디지털치료제, Digital Therapeutics) 허가를 받았습니다. 디지털치료제 중에서는 국내 첫 번째로 허가된 케이스입니다. 작년 말 기준으로 허가 신청에 앞서 꼭 필요한 확증임상시험 단계를 진행한 모바일 앱들이 몇 건 있었기 때문에, 국내 최초의 디지털치료제 앱은 과연 어느 제품이 될 것인가가 그 동안 관심사였지요.식약처에 따르면 이번에 허가된 솜즈 앱에서는 인지행동치료 프로토콜에 따라 불면증 환자가 이용할 수 있는 컨

키노시타 하루토1)는 권도원 선생이 체질침의 「1차 논문」2)을 발표3)했던 국제침구학회4)에서 조직위원장을 맡았고, 일본침구치료학회의 이사장이었다. 대한한의사협회로서는 첫 국제학회 참가였는데, 대표단으로 파견된 배원식5) 권도원 진태준6) 세 명 중 배원식 선생과 권도원 선생이 당시에 경희대 의대 소속이었다. 이때의 인연으로 키노시타는 경희대학교의 초청을 받아 1971년 5월에 한국에 와서 경희대학교 의과대학에서 강연을 한 후에 한의계를 탐방한다. 그러면서 자연스럽게 권도원 선생의 진료실도 방문하게 되었는데, 대원한의원에서는 마침

의료진들이 환자들에게 생활습관 교정이 필요함을 티칭하면서 “~~이렇게 습관을 바꾸면 좋습니다~”하고 치료를 마무리할 때 환자들이 의료진의 말대로 생활습관 교정을 할 수 있을까 고민을 해야 한다. 환자들이 질환을 악화시키는 노동을 하면서 적절한 휴식을 취하지 못하는 경우가 있고 손상속도보다 회복속도가 더뎌 통증이 잘 낫지 않는다. 이러한 환자들은 일상을 견뎌내며 지내왔고 그로인해 통증이 만성화되며 기질적인 변화의 기로에 있는 경우 양방의 약으로도 잘 낫지 않는 경우가 많다. 그리고 환자의 성향도 살펴야 하는데 반복된 습관은 환자 보호

계지 황기 부자와 망양증가장 대표적인 자한증 치료처방은 외감에서는 계지탕, 내상에서는 보중익기탕이라고 할 수 있을 것이다. 그런데 汗出이 많을 때 황기와 계지를 함께 처방하는 경우들이 생겨난다. 방약합편의 육군자탕 활투에 보면 汗多에 계지와 황기를 가한다고 하였으며, 팔물탕의 활투에서도 汗多에 계지, 황기, 방풍을 함께 가한다고 하였다. 황기가 군약인 보중익기탕의 활투에도 汗多에 계지, 방풍, 부소맥, 오매를 가할 것을 권고하고 있다.이렇게 汗多에 계지+황기를 처방하는 조합은 소음인망양병에 빈번하게 처방된다. 망양병의 초증과 중증에

권도원 선생1)은 1921년에 충남 서천군에서 태어났고 어린 시절을 보냈다. 서천군에는 한반도에 처음 성경이 전래된 마량진(馬梁鎭)2)이 있고, 아주 보수적인 교단이라고 알려진 미국 남장로회에서 파견된 선교사들이 일제강점기에 주로 활동한 지역이다. 권도원 선생은 10대 초중반에 입교한 후 아주 신실한 기독교인이었다. 선생은 1956년부터 1958년까지 한국신학대학의 신과(神科) 과정을 마쳤고, 장 칼뱅(Jean Calvin)의 예정론에 관한 석사논문을 제출했다. 그때는 의업이 아니라 목회의 길로 갈 수도 있었다. 1958년에 눈병이

임상 진료를 하면서 통증에 대한 환자들의 다양한 표현들에 고민을 했다. 예를들면 허리 신경근이 눌려 방사통이 나타날 때 혈관이 수축하면서 적외선 체열검사를 하면 체열분포가 현저히 떨어지는데 이러한 환자들은 다리가 당기거나 통증이 나타나는 통증과 더불어 수축된 혈관으로 수면중에 다리에 쥐가 나는것같은 근육경련이 나타난다. 이럴 때 환자들은 발가락이 꼬이며 뒤틀린다고 표현을 하는데 처음 이런 표현을 들을 때 지금 진료를 보는 환자는 중추 신경계 질환이나 파킨슨 같은 징후는 보이지않는데 왜 이런표현을 할까 고민을 했고 발가락이 꼬이며 뒤

몸이 물살에 휩쓸려 떠내려갈 때는 붙잡고 버틸 것이 필요하다. 마찬가지로 시대와 사건의 거대한 흐름에 자신을 다잡을 수 있도록 해주는 것은 믿음이다. 그게 신에 대한 믿음이든, 자기 자신의 능력에 대한 믿음이든, 전문가의 조언이든, 모든 것이 잘될 거라는 낙관이든 결국 만사가 다 나빠질 거라는 비관이든 사람들은 각자 그것을 붙잡고 살아간다.풍택중부는 그런 믿음에 대해 이야기한 괘다. 풍택중부의 괘사는 다음과 같다. 中孚 豚魚吉 利涉大川 利貞彖曰 中孚 柔在內而剛得中 說而巽 孚乃化邦也 豚魚吉 信及豚魚也 利涉大川 乘木舟虛也 中孚以利貞 乃

아유르베다(Ayurveda)에서 도샤(Dosha)는 세 가지 형태의 생명 에너지로 생물학적인 기질이다. 한의학에서의 사상체질과 유사하다. 오늘은 3가지 도샤별 신체적 특징과 도샤 유형별 아사나를 소개하고자 한다. 1. 도사별 신체적 특징 2. 도사별 아사나아유르베다 치료의 중요한 규칙은 특정 도샤가 지나치게 높아지지 않도록 방지하는 것이다. 도샤의 균형을 이루는 방법에는 명상, 식이요법, 판차 카르마(다섯 가지 정화요법), 마사지, 허브, 아사나(요가 자세) 등이 있다. 이 중에서 아사나에 대해 자세히 알아보고자 한다.몸과 마음은

매주 두 세 시간 정도 마을 아이들과 시간을 보낸다. 과자 먹으며 수다도 떨고, 같이 줄넘기를 하거나 책을 읽고, 근처 미술관이나 천문대에도 다녀오곤 한다. 말하자면, 어린이들이 심심한 아줌마랑 놀아주는 셈이다. 설 연휴가 끝난 2주 전쯤이었다. 역시 아이들과 모여서 빨간 날 뭐하고 지냈는지 이야기하던 참이었는데, 동네 어른이 오셔서 “세뱃돈은 다들 얼마나 받았냐?”는 핵폭탄과 같은 질문을 투척하셨다. 어떻게 수습해야 하나 정신이 아득해지는 동안, 애들은 각자 받은 세뱃돈 액수를 자랑하기 시작했다. 그분은 말을 하지 않고 앉아있는

한의대를 졸업하고 처음 환자를 대하고 치료를 하면서 한의학이라는 학문이 정말 신기하고 좋았다. 침 하나로 많은 증상이 좋아지고, 병이 나아가는 모습들을 보면서 실제로 한의학이라는 학문이 너무나 좋았고 자신감이 넘쳤다. 하지만 한 해 한 해 임상의 시간이 늘어나고, 오랫동안 아프고 잘 안 낫는 분들을 만나가면서, ‘벼는 익을수록 고개를 숙인다’라는 말처럼 각 질환 앞에 겸손함이 절로 생기게 되었다. 그와 더불어 치료 기간이 오래 걸리고 난치병으로 고생하는 분을 접하면서 어떻게 그분의 전체적인 상황들과 몸과 마음을 잘 알고, 삶의 질을

소음인과 소양인寒熱과 升降으로 생리, 병리가 설명되는 소음인과 소양인은 기존의 한의학이랑 크게 다르다고 할 수는 없을 것이다. 소음인은 裏寒한 체질이라서 보명지주가 陽煖之氣가 되고 소양인은 裏熱한 체질이라서 보명지주가 陰淸之氣가 된다고 하였다. 그러므로 소음인 처방들은 양난지기를 돕는 처방들이라고 할 수 있으며, 소양인 처방들은 음청지기를 돕는 처방들이라고 할 수 있을 것이다.양난지기와 음청지기를 어떻게 도울 것이가?를 필자의 방식대로 표현한다면 다음과 같이 설명할 수 있다. 소음인은 열생산 능력이 떨어지기 때문에 열생산 능력을 키