사설- U코드 완결성 구해 2012년 대비하자 올들어 KCD가 도입되자 임상가에 비상이 걸렸다. 극도의 혼란상이다. 각종 유언비어가 난무한다. 유비통신은 어둠 속에서 독버섯처럼 자라기 마련이니, 어쩌면 당연한 현상이다. 이런 혼란상에 대해 KCD를 밀어붙인 쪽의 반응은 아전인수 격이다. 제도 시행 초기에 나타날 수 있는 현상인 만큼 시간이 해결해 준다는 식

한의사 허담이 쓰는 한방차 이야기(10)- 한의원과 한방차 한의원이 불황이다 보니, 한의원의 핵심 역량과 관련된 운영방안에 세간의 관심이 집중되곤 한다. 한의원에 오는 고객의 니즈는 무엇이고, 우리 고객의 특성은 어떠한데, 한의원에서 그 고객의 니즈를 해결할 솔루션은 확고히 준비되어 있는가를 끊임없이 질문해 본다. 그리고 변화와 혁신을 추구해 우리 한의원의

營氣 衛氣 편차로 사상인 16형 분화 하나의 침혈로 다양한 증상 치료… 치법의 혁명 한의학의 바다에서 살아남기(15) “질병 부위와 종류가 아니라 16형과 사상인에 따라서 침혈을 결정하고 질병과 정기의 상태에 따라 보사를 해서 치료한다” 어떤 증상으로 환자가 오든지 척척 고쳐줄 수 있으면 얼마나 임상이 재미나겠는가? 필자는

木魚- 지도자론(3) 장자방은 전설적인 참모입니다. 한나라 창업 뒤 목숨을 부지한 채 귀거래사를 읊은 이는 장자방이 유일합니다. 진퇴가 명확한 결과입니다. 장자방은 지금도 영원한, 위대한 2인자로 회자되곤 합니다. 현대 중국의 주은래가 자연스레 떠오릅니다. 제갈공명 역시 장자방 못잖은 지략가입니다. 그의 출사표는 지금 봐도 심금을 울립니다. 충정이 옷깃을

한의학, 패러다임, 그리고 21세기의 고민(41)- 화택규(3) -신종플루 ‘화택규 괘 상화하택(上火下澤)’과 연결 세 번째 음효(六三)에 대해서는 ‘수레가 잡아끌고 소가 들이받으며 머리와 코를 다침이니 처음은 힘드나 마침은 있음이라. 이는 그 위치가 적당하지 않음과 강한 것을 만났기 때문이라(見輿曳 其牛掣 其人

상식도 증명을 요구 받는 시대 “목메어 죽은 환자의 코와 입을 막는다는 것은 불구멍을 막는 것처럼 너무 당연한 일이어서 의심 또는 증명의 여지가 필요 없었을지도 모른다. 의 구급 편에 보면 아침에 목메어 죽은 사람을 명치에 온기가 있다면 살릴 수 있다는 내용이 나온다. 그 방법은 줄에서 천천히 내려 코와 입을 막고 부드러운

새 가치 창출로 악순환 고리 끊자 한의약계 종사자 상호 협력 필수 한방 ‘웰빙치료’ 인식 확산시켜야 최근 한의학계의 어려움을 걱정하는 소리가 여기저기서 들린다. 이대로 가다가는 한의학의 미래가 너무 어둡다는 탄식도 나오고 있다. 대한민국에서 가장 우수한 두뇌를 가진 젊은 사람들이 한의사 자격을 취득하고 사회에 나오자마자 생존 걱정을 하

한의학 정체성에 대하여(2) “한의학 정체성이 아무리 정당하고 역사성이 있다고 해도 실천성이 없으면 정부와 국민의 보호나 지원을 절대로 받을 수 없다” 때문에 한의학과 관련된 더 많은 인프라를 확보해야 합니다. 그러나 안타깝게도 그동안 상당수 한의사가 한의원이나 한방병원이 잘 되기만 바라지 국민에게 어떤 혜택을 주고 어떻게 사회적 공헌

사설- 규제개혁위 이성과 양식을 믿는다 1월14일 열렸던 국무총리실 산하 규제개혁위 회의는 한양방 모두의 관심사였다. 규제개혁위가 한방병원 내 영상의학과 등 단독 개설을 허용할 것이란 얘기가 시중에 나돌았기 때문이다. 양의계는 이런 풍문에 발칵 뒤집혔고 동원 가능한 모든 수단을 써가며 시정잡배나 다름없는 행태를 보였다. 막말도 서슴치 않았다. 전문가 집단이

의약분업 현실적 문제점 내포 이론과 달리 사회적 총체성 도출 힘들어 상생 공존, 한의학 살 길이다(3) 한약사 직능 범위 “한약조제에 대한 정의를 규정한 후 제도를 보완해 해당 직능을 살려나가야 한다” “객관적이고 공평한 한의약 분업의 모델은 아직 본격적으로 검토되지 않고 있다” 현재 국내의 한의사를 제외한 한약

木魚- 지도자론(2) 리더십에는 여러 유형이 있습니다. 일본인들은 자신의 역사에 빗대어 오다 노부나가, 도요토미 히데요시, 도쿠가와 이에야스 형으로 나눕니다. 미국 경영계조차 동감하는 걸 보면, 이 유형 분류는 아직 유효한 편입니다. 노부나가가 새장 속 새에게 노래를 시킵니다. 새는 입을 열지 않습니다. 노부나가는 단칼에 새의 목을 베어버립니다. 난세를 변

한의학의 과거와 현재 인류의 문명이 시작된 중국, 인도, 이집트가 21세기 현재에 어느 위치에 있나? 다소 생뚱맞은 질문이기는 하지만, 이집트 여행을 다녀온 잔상이 아직 남아있어 몇 자를 적어본다. 이집트는 모든 사람이 동의하듯 인류 문명의 발생지다. 이집트의 역사는 기원 전 2900년부터 시작을 한다. 바로 그 구왕국 시대에 피라미드가 건축되었다. 그 위

Story & History(9)- 고려시대의 의사국가고시 고려 광종 9년 본격 도입 암기해석 논술 총 10문제 동아시아역사에서 국가고시, 즉 과거제도하면 빠지지 않는 사람이 중국역사의 유일무이한 여자황제 당나라때의 측천무후(628-705)이다. 그녀는 권력의 정점에 올라서고 나서도 많은 정적들때문에 힘들어했고, 심지어는 자기 아들들까지 사형을 시키

고의서 산책(442)- ③ 엄동설한 溫室에서 꽃핀 藥草 새로 발굴된 책이라 1회를 더 할애하여 의약적인 내용을 소개해 보기로 한다. 釀酒方 이외에 죽이나 약선 같은 食治에 관련한 내용이 있으며, 그 외에도 약초를 기르는 방법이 수록되어 있어 곳곳에 의약과 관련한 내용이 깃들여 있다. 죽 종류에는 薏苡(율무), 산약(마), 柏子(잣),

歷代名醫醫案(176)- 朴炳昆의 醫案(6) 甲狀腺腫大案(바세도우氏病) 내용: 一女子 年四十三歲. 三歲前부터 甲狀腺이 腫大함을 自覺하고 ○○대학병원 이○○博士께 受診結果 甲狀腺 호르몬 不足으로 오는 病이라 診斷하고 지로이도 洋藥甲狀腺 호르몬 分泌促進劑를 長服케 하고 있다. 症狀으로서는 甲狀腺이 左右로 若干腫大하고 眼球突出은 없고 心悸亢進이 때로 甚하고 頭痛,

참고서 동의보감→방약합편→청강의감 순 한방병명 관련 한약처방 효과 궁금증 커 한의사의 의료 근거는 한의학 서적이다. 따라서 새로운 질병을 양방에서 발견하면, 그와 유사한 증상이 한의서에 기록돼 있는지 한의서부터 찾기 시작한다. 아토피, 종양, AIDS, 신종플루, 전립선염, 골다공증, 기타 등등. 그러면, 어떤 한의서를 가장 선호하는지를

한의학, 패러다임, 그리고 21세기의 고민(41)- 화택규(2) -다르지만 본질이 같은 천지 만물 그 본질적 동일성은 어디에 있을까요? 역경에서는 태극(太極)에 두었습니다. 종교적으로도 인간을 포함한 모든 존재의 본질적 동일성을 유일적 가치에 두는 경우가 많습니다. 불교에서의 불성(佛性), 그리고 기독교에서의 성령(Holy Ghost) 등은 모두 다양한 인

팔체질의학 원리‧ 임상응용 제시 권도원 박사 논문 등 모아 철저히 재구성 <학습 8체질 의학> 행림서원. 이강재 엮음 행림서원에서 '학습 8체질의학'이 출간됐다. 이 책은 팔체질의학을 공부하는 의학도에게 가뭄에 단비와도 같은 책이다. 팔체질의학을 공부하는데 제일 중요한 텍스트는, 일단 권도원 박사가 저술한 논문, 기고문, 강연 자료